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从优秀传统文化中汲取正确政绩观的丰厚滋养

“政绩”一词
，古已有之，文脉悠长 ，《后汉书·虞延传》中就有“历位二府
，十余年无异政绩
”的记载
。这一理念深植于中华优秀传统文化沃土，薪火赓续
、历久弥新 ，积淀升华为中华政治文明中独具特质的精神标识与文化基因。习近平总书记指出：“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神 、教化思想
、道德理念等
，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示” 。我们要坚持古为今用、推陈出新 ，结合实际，不断从中华优秀传统文化中汲取正确政绩观的丰厚滋养
。

中华传统文化蕴含着“为政以德 ”“民心惟本
”的治理智慧
，留下了诸多烛照古今的政绩理念与执政箴言：《管子》倡导“不作无补之功，不为无益之事”的务实精神 ，力戒虚浮之风；贾谊提出“以富乐民为功
，以贫苦民为罪 ”的价值标尺，将民生福祉置于评判中心；范仲淹抒发“先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐
”的家国担当
，彰显为官从政者的胸怀；司马光主张“为政之道，莫若至公”的为官准则 ，恪守用权之本；海瑞 、于成龙等清官廉吏不慕虚名、赤诚勤俭的道德追求……中华优秀传统政治文化始终把百姓福祉
、民生实效作为施政的首要之务。这些跨越千年时空的为政智慧与品行操守
，不是尘封于典籍的陈旧格言，而是鲜活的文化资源 ，为党员干部树立和践行正确政绩观提供了不竭的政德滋养
，注入了厚重的文化底蕴 。

同时要清醒认识到，中华传统文化中的政绩理念虽有合理成分和积极一面 ，但受制于历史条件，不可避免地打上了时代烙印
，存在历史局限
。对待这样一份思想文化遗产，决不能照搬照抄、食古不化 ，必须坚持历史眼光
，批判继承 、古为今用，坚决剔除落后糟粕 ，汲取修身立德
、勤政为民、求真务实等优秀养分
，在扬弃中坚守正道，使其在转化中焕发新生。

百余年来 ，中国共产党人始终自觉运用马克思主义的立场 、观点
、方法
，对中华传统文化中的政绩理念进行批判性继承发展，在波澜壮阔的实践中赓续并光大了正确政绩观 。比如 ，焦裕禄带领河南兰考人民治沙治碱
，战天斗地，以“绿我涓滴 ，会它千顷澄碧 ”的赤子情怀苦干实干、造福一方；孔繁森两进西藏，夙夜在公
，倾心推动边疆发展，改善群众生产生活 ，把一腔热血全部献给雪域人民；黄文秀放弃城市优渥生活
，扎根广西百色市脱贫攻坚一线，用生命践行“不获全胜 、决不收兵
”的铮铮誓言。一代代共产党人前赴后继 ，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我 ”的历史担当
，将中华优秀传统文化中的民本情怀升华为人民至上的执政理念，把实干担当精神转化为造福人民的生动实践 ，让正确政绩观在文脉赓续与初心坚守中熠熠生辉
。

从中华优秀传统文化中汲取正确政绩观的丰厚滋养
，关键在于真正将其内化于心
、外化于行。永葆为民初心，从“民惟邦本
”中汲取力量 ，始终把群众安危冷暖放在心上
，牢记为民造福是最大政绩，把人民满意作为根本评判标准 。锤炼务实作风 ，拎着“乌纱帽”为民干事，力戒形式主义、官僚主义
，不搞华而不实的形象工程 、政绩工程，多做打基础
、利长远、惠民生的潜绩与实事
。恪守清廉底线 ，以先贤为镜鉴
，正心明道 、怀德自重，做到心有所畏、言有所戒
、行有所止 ，以清风正气守护政绩的纯粹与成色。唯有如此
，方能在历史的纵深中站稳脚跟，在时代的潮头上精准发力 ，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业贡献力量 。

杨葵

《人民日报》(2026年04月17日第09版)【